配资炒股真专业 被政府军统治的果敢，还剩多少中华痕迹，还有自强的希望吗？_缅甸_中国_文化
发布日期：2025-04-13 21:25 点击次数：89
果敢配资炒股真专业，这个毗邻云南的区域，今年因为流传的一则浓浓口语的汉语新闻视频而爆红网络，如果不是这一个视频，除了云南人及热衷研究东南亚历史的爱好者之外，中国各地的民众对于果敢这个地区都是闻所未闻的。
在这片着充满中华气息的外国领土上，演绎着一段段传奇的故事，在缅甸军政府的不懈努力下，终于将果敢成功“收复”回中央政府管辖，并大张旗鼓的推行“去中国化”政策，希望将果敢从军事、政治及文化方面进一步缅甸化。
然而军政府的一顿猛操作却没有给果敢带来平静，缅甸民族民主同盟军依然在锲而不舍的对军政府的势力进行打击。这块飞地上还剩多少中华痕迹，正在经历怎样的变革，果敢是否还能获得自立自强？这一切还需要我们拨开弥漫在这片土地的上的重重迷雾来一探究竟。
前朝遗民的痕迹
果敢，毗邻中国的云南省，位于中国和缅甸之间的掸邦高原之上。相距中国镇康新县城南伞镇仅7公里之遥。这片面积为2700平方公里的土地，仅仅相当于八分之一个北京市的大小。在14世纪至17世纪时期，现今的果敢地区为中国明朝镇康府（州）和孟定府的领地。
展开剩余90%自清顺治时期开始，就进入了前朝遗民的时代。清顺治十五年既公元1658年，南明永历帝朱由榔“举旗反清”失败，在清军的追击下，朱由榔率众从腾冲一路退至缅甸。
清康熙元年暨1661年，吴三桂逼迫缅甸方面交出朱由榔，1662年吴三桂将永历帝缢死在昆明，朱由榔死后，杨高学带领剩余的大部分部下逃至中缅边境的果敢地区避难，并据险与清军对抗、周旋。
之后，清廷在缅甸北部腊戌设立“木邦宣慰司”，从此果敢进入了300余年的杨氏土司时代。清光绪年间，中国逐渐失去了对果敢地区的控制，面对英国殖民者对缅甸的不断侵蚀，杨氏土司转身就投入了英国人的怀抱，将果敢拱手献给了英国人的手中。
光绪二十三年，英方强迫清廷在北京签订了《中英续议滇缅条约附款》，自此生活在果敢的汉族人被改成果敢族，汉语被改成果语，汉文被改为果文。
1960年，新中国与缅甸划分国界，按照“尊重历史，照顾现实”的精神，中国放弃了果敢的回归，将果敢留在了缅甸的版图之内。
坎坷的果敢经历了大起大落，从中国的一部分变成了缅甸的一部分，生活在果敢的众多汉人依然保留着中华文化传统，说着汉语，遵循着中华礼仪，但不断的变故让这里的果敢人内心感受又极其复杂。
果敢的历史有其必然性也有其偶然性，从地理上来看，果敢地区作为云南的大后方，必然会成为南方军事失败后的撤出中国境内有生力量的最佳藏身之处，而北高南低的地势又成为了躲避缅甸方面侵扰的天然屏障，果敢变成了前朝遗民武装割据的最好地点。
这有点类似于三国时期割据蜀地的刘备政权，可以偏安一方，但无法称霸全国。
果敢的割据也让果敢形成了高度自治的区域地点，不管是在行政上、管理上还是在文化上、教育上，都带着“前朝文化”的气息，这就是中华文化飞地的由来。
前朝遗民们在这片土地上创造了历史，用中华文化种植了自强的希望，也把对家园的希望寄托在了这片土地上，不同于中国国内多样化的中华文化模式，在果敢这片土地上中华文化在结合地方特色之后，孕育出了一种大一统的文明也有别样的地方气息。
东南亚里的“中华文化”飞地
中华文化圈，不仅仅只是影响了东亚，也深深影响了东南亚。作为前朝遗民的果敢地区更是将中华属性解释到了极致，在如今的果敢地区依然使用的是汉语（果语）作为官方语言。
每一个中国人都可以毫无障碍的听懂果敢人的新闻，甚至连新闻节目的开头都和中央台极为相似，从果敢人的认同感上来说，一直归属于中国文化，一直认为是中国人的后代。
面对军政府强行推出“入缅教育”果敢人一直在极力抵制，牢牢记着自己的中华文化继承人的身份，这样的举动着实令人十分钦佩。
令人印象深刻的是，在果敢的果敢红岩学校门口两旁，有一副对联“民族文化在这里传播，华夏传统由我们继承”。果敢人对于中华文化的执着，反映出果敢人对于身份认同归属的向往，在这片“特殊”的领土上，对于文化的自信和执着，是汉人锲而不舍维护自身权益的一场斗争。
中国的传统哲学，对于家国的观念是深深刻在每个中国人的骨子里的，在果敢人用教育把这些传统代代相传下去，这也是果敢人立志创造独立于缅甸的中华文化领地的意愿的体现。
军政府非常明白利用教育工具这个意识形态领域的武器对于改变公民意识有着何等的重要作用，语言和文字是人类意识的反映，是带有文化和民族属性的，只有改变人口结构，改变居民信仰以及文化结构，才会从根本上瓦解果敢的自治属性。
从根本上来说，果敢现有的文化属性和民众信仰与缅甸中央政府的意志力形成了强烈的对立，中央政府依赖于通过国家机器改变这个局面。
部分人认为，在军政府的统治下会使得中华文化不复存在，但我们不能忽视的是中华文化的强大生命力的内源是其完备的哲学体系和大一统思想，修身齐家治国平天下的理念是每一个中华文化圈人从小受到的熏陶。
每个人中华文化圈教育出来的人，都会将荣誉放在首位，而这个荣誉便是传承二字。中华文化的强大生命力在在果敢地区得到了印证，缅甸军政府显然是低估了三百多年来中华文化的影响力的感知力。
战火飞扬的果敢
缅甸中央政府一直十分苦恼的是果敢的归属问题，缅甸独立时一直希望早日能将边境地区的果敢收归囊中。果敢在名义上虽然地属于中央政府，但高度的自治区令缅甸中央政府坐立不安，但苦于国内尚未平定的内乱和外忧，一直无法实现这个愿望。
1962年，吴奈温发动兵变，推翻了吴努政府，开始实行一党专政的军政府。军政府上台后，立即着手对果敢地区进行收复的军事准备。
1963年缅甸军方开始在果敢附近区域大规模集结，开始了对果敢进行军事收复的历史进程，在缅军付出了惨痛的代价及多次的失败之后，11年缅甸军政府正式宣布接管果敢地区。
但果敢王彭家声在14年的再次复出让缅甸军方再次陷入泥潭，多次的军事冲突使得整个边境小城充满了硝烟和炮火，果敢地区也和战火画上了等号。
多次军事冲突下的果敢，凸显的是缅甸军政府对果敢地区“自治权”的忌惮，对于中央政府特别是军政府而言，有脱离中央控制的军事组织存在，就是对中央军事统治地位的威胁。
诚然，彭家声等人的意愿只是武装割据，并未想过要危害缅甸军方的统治地位，但缅甸中央政府或许对中国历史有一定的研究，特别是安史之乱的教训记忆尤为深刻，因此独裁的缅甸军政府并不能容忍有任何控制不了的武装政权存在；
其二文化飞地的属性让缅甸军政府感到大为光火，在自己国家境内居然有一块邻国文化属性的自治地，让军政府内心充满了恐慌，比较毗邻东亚大国之下的恐惧感，使得缅甸方面一直对中国倍加提防，这一点可以从缅甸军政府正式接管果敢后推行的“去中国化”政策看出端倪。
缅甸军政府显然也有着小国寡民的焦虑感，作为相隔印度和中国的中间地带，缅甸寄希望于能成为交通路口的“交警”，用实际行动影响甚至牵制中印两国，但这里也显现出缅甸人的局限性。
缅甸人显然忽视了一个问题，缅甸并没有战略纵深，一旦爆发军事冲突以邻国的军事实力，打击仰光便势如破竹。
诚然，缅甸作为中国联系东南亚、南亚的重要交通线，自古被中国格外的关注和保护，二战时期，苦苦支撑的国民政府也不惜花大力气排除远征军入缅作战，以保护最后的大陆交通线。但缅甸以交通线要挟的想法，在如今中国强大实力的压迫下未免就显得有些幼稚可笑了。
果敢作为整个交通线上联系中国最紧密的站点，也是中国历来最为关注的地区，15年、17年爆发的两次军事冲突都有大量的难民逃入云南境内，中国也向缅方提出了交涉。
或许忌惮与中方的压力，军政府的多次行动都只是点到为止，这难免会让人误以为中国在果敢地区是否有过干涉，但可以明确的是中国在维护边境安全、公民生命安全方面从未有过犹豫。
发自肺腑的自我的拷问
当我们把目光放回果敢人身上时，我们除了看到的是除了有坚忍不拔还有迷茫。
身份认同感是果敢人一直解不开的谜题，从文化和血缘认同上来说，果敢人一直认为自己是中华子民，内心对中华归属感非常强烈，但是碍于中国奉行不干涉内政的原则，中国对于果敢人一直采取的是不承认、不认可、不评论的政策。
这就像单恋的女子对着男子默默祈求爱情一样，中国政府出于外交政策以及中缅关系的考虑，一直对其没有回应。
从国籍和国民身份上来说，缅甸一直不愿意承认承认果敢的民族地位，直至在“班弄”会议，土司杨文炳作为“果敢族”的代表参加了民族加盟缅甸联邦政府的签字仪式，缅甸政府才勉强承认果敢为境内的合法少数民族。果敢人的身份认同过程实属坎坷。
果敢的经济发展历程可以说是金三角发展的一个缩影。靠着毒品种植和贩卖。1840年之后，果敢地区开始了种植鸦片，100多年来，果敢以及其周边地区出产了大量的鸦片，这使得果敢成为了金三角地区最早也是最负盛名的鸦片集贸地，也孕育出了罗星汉这样的世界级大毒枭。
种植毒品、贩卖毒品以及武装运输毒品成为了果敢地区的标志，这也为果敢人输送了大量的财富，然而这个情况在千禧年之后发生了改变，随着世界各国对毒品犯罪打击的高压姿态。
特别是中缅联合扫毒行动开展过后，果敢地区毒品产业几乎销声匿迹，毒品价格甚至跌到了金三角地区的最低价。
毒品产业是一个地区催生的不良产业，当不良产业得到铲除时，果敢也就到了要深刻变革的时期。战火连绵确实给如今果敢当地的经济造成了极大的冲击，更何况中央政府至今还是一个贫困线上挣扎的政府，中央政府已经连续几年获得最贫困国家之一的“荣誉称号”。
很显然，对于经济发展，缅甸政府已经自顾不暇。果敢对于缅甸而言，更多的是想方设法缅甸化，而不是对其进行大规模的改革发展。果敢人应该清醒的认识到，对于经济和自身发展，只有果敢人才能自己救自己。
当今的果敢，背靠中国的这样市场经济大国，或许应该想办法利用好西南大陆交通线的优势，加入到一带一路经济快车道上获取个更多的发展机会，在经济全球化的今天，特别是世界经济体系发生改变的时刻，抓住关键点发展点是事关重要的。
地理区域位置是经济发展的首要因素，近期中国加大了对东盟产业的参与，位于古老的大陆交通线上的果敢，如果能利用好运输这一天然优势，或许将会获得令人刮目相看的成绩。
相信同源于中华文化的果敢，也必将会继承中华文化的优势，也必将会获得中国力量的更多注入配资炒股真专业，抓住快车道的果敢就会有更不一样的明天。
发布于：天津市
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